Wielka brytania odwołała swój ustawa o bunt w roku
W sierpniu roku rząd Maharashtra wyszli z okólnik, w którym określić warunki, w których policja może aresztować ludzi za rzekome podżeganie do buntuTen okólnik natychmiast została skrytykowana ludzi, jako próbę rządu tłumić demokratyczne prawa narodu. Ten okólnik został natychmiast wciągnęła do sądu Najwyższego, Maharashtra, sąd zobowiązał rząd do rezygnacji z niego. W tym artykule będziemy badać podstawy prawa bunt w kraju. Artykuł -z Indyjskiego kodeksu Karnego określa przestępstwo 'bunt' i mówi:"Ten, kto za pomocą mowy ustnej lub pisemnej, lub towarowymi lub przedstawicielstwo, lub w przeciwnym razie, przynosi lub próbuje przynieść w nienawiść lub pogardę, lub pobudza lub próbuje wzbudzić niezadowolenie w stosunku do rządu, określonych przez prawo w Indiach."Przewiduje się również, że słowo"niezadowolenie"w tym dziale obejmuje nielojalność i uczucia wrogości. Pochodzenie prawa bunt w Indiach jest związana z ruchem wahabi wieku. Jest to ruch, skoncentrowany wokół Patna była islamskich ruchów, których stres był potępić wszelkie zmiany w pierwotny Islam i wrócić do jego prawdziwego ducha. Ruch kierowany Sayed Ahmed Ruch był aktywny z roku, ale w wyniku powstania, ona zmieniła się w zbrojny opór, dżihad kontra anglików. Później anglicy nazywają wahabici, jak zdrajców i buntowników, i prowadzili zakrojone na szeroką skalę operacje wojskowe przeciwko wahabici. Ruch został całkowicie zmiażdżony po roku Brytyjczycy również wprowadzono termin"bunt"w Indyjski kodeks Karny zakazać słowa, które starał się wzbudzić niezadowolenie w stosunku do rządu, określonych przez prawo w Indiach". W pamięci i państwa (r.), Brodnica sąd Najwyższy artykuł -za sprzeczne z konstytucją, powołując się na to, że sekcja ogranicza wolność słowa (Artykuł), lekceważenia czy w interesie porządku publicznego lub bezpieczeństwa państwa w stanie razić cele w najniższej podstawie Konstytucji, która jest wolnością słowa. Decyzja sądu najwyższego Allahabad został uchylony przez sąd Najwyższy w Singh państwa w Bihar.
W wielu przypadkach, to była losowo wykorzystane
Jednak sąd Najwyższy stwierdził, że w tym temacie nie powinno być interpretowane jako ograniczenie ich stosowania działań związanych z zamiarem lub tendencją do tworzenia zaburzenia lub naruszenie prawa, lub wezwania do przemocy. Jeśli je stosować dowolnie, prawo bunt będzie naruszać wolność słowa i wypowiedzi, gwarantowanej przez Konstytucję, zgodnie z artykułem". Nawet po wskazanej wyżej decyzji Sądu Najwyższego, sekcja -a w dalszym ciągu być stosowane niezależnie od rzekomo działania lub słowa są skłonność do organizacji społecznych zamieszek lub wezwań do przemocy. Indie są jednym z niewielu krajów, gdzie mamy archaiczne ustawy o podżeganie do buntu. Różnych warstw społeczeństwa, wymagają, aby sekcja bunt powinien być usunięty z kodeksu Karnego Indiach (IPC).
W przypadku zagrożenia Gandhi, sąd Najwyższy orzekł, że wolność słowa i wypowiedzi nie jest ograniczona geograficznymi granicami i wykonuje to prawo obywatela do zbierania informacji i wymiany myśli z innymi nie tylko w Indiach, ale i za granicą.
W ten sposób krytyka polityki rządu i rozwiązań w rozsądnej granicy, że nie podburzać ludzi do buntu zgodne z wolnością słowa i wyrażenia.
W przypadku Singh, sąd Najwyższy ostrzegał od dowolnego stosowania prawa, ponieważ to jest niepotrzebne użycie doprowadzi do naruszenia naruszają wolność słowa i wypowiedzi gwarantowane przez Konstytucję.
W nowoczesnych warunkach prawo bunt, wydaje się, kolonialne potwora, który spodziewa się, że obywatele nie muszą okazywać wrogość, pogarda i nienawiść do rządu, ustawowych. Jednak, bunt naładowana tylko na ustnymi lub pisemnymi należy unikać.
W ten sposób, w jego obecnej formie, istnieje pewna szara strefa, która znajduje się między prawem a jego realizacją.
W ten sposób ustawa wymaga zmian, aby zminimalizować te"szare strefy".
Jednak takie przepisy-nieuniknione zło w kraju takim jak Indie, gdzie tak wiele sił działających w tandemie. Konieczność takiego prawa w celu powstrzymania działalności, propagowania przemocy i zamieszek społecznych.
